에스겔서  

The Book of  Ezkiel

With Isaiah Cheapter 26

이사야서 26 장과 에스겔

Education and Mission of Professional for King’s Highway

The Publishers for King’s HighWay

왕의 대로 전문인 선교 교육, 왕의대로 출판사

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 목차

The Book of

개론

저자

시대적 배경

기록연도

목적

중심 사상

Time line

zekiel  1: 10

성경에서 소가 나온

성경말라기서의 하나님께서 치료하실때송아지같이 뛰어논다라고 하였고열왕기상

7장 23-26

성전을 건축할때  특별히

기둥을 건축할때 보석 중의 하나인 " 바다를

부어 만들었는데 . . . 그 바다를 열두 소가

바쳤고 . . "

여기에서 열두 소는

이스라엘의  열두 지파를 의미한다고

볼때에 이 소는 열두지파인 이스라엘의

하나님  여호와 하나님 예수가

그리스도시요 살아계신 하나님의

아들이신  예수그리스도와 그 거룩하신

성령님을 의미한다라고 볼수있을것입니다

그 이스라엘의 왕되시며

주인되시고 목자되셔서

보호하시고인도하시고 친백성으로 삼으셔서

의로 인도하시는 그 여호와 하나님 그 대속의

주 예수 그리스도 그 거룩하신 진리의

성령님.

그 백성을  의로보호하시고 거룩으로 보호하시고 위험과

어려움으로 부터 보호하시는  거룩하신

하나님 공의 의 하나님 영광의 하나님

이스라엘의 거룩하신 공의로우신 목자되신

왕되신 하나님을 의미한다라고도 볼수 있을

것입니다

또한 이 이스라엘의 12지파가 바다로 만든 기둥을 받치고 있다는 것은 참으로 중요합니다

이 기둥은 성전의 foundation인  하나님의 말씀 신구약 성경 말씀을 의미합니다요한계시록 3장의 필라델피아 교회에서도  필라델피아 교회를 향하여 성전의 기둥이 되는 약속을 주셨는데 이 성전의 기둥은 하나님의 말씀을 의미하는 것입니다

즉 12소가  바다를 받치고 있다는 것은 이스라엘의 12지파는 성전의 기둥되신 예수그리스도를 경외하며 그 여호와 하나님의 말씀을 경외하고 율례를 주야로 묵상하고 배우고 연구하며  읽고 듣고 행해야 할것에 대한  된 것입니다.

참조로 에스겔 1:10의 소에 대해서 pulpit 은 "The Ox had appeared,  as here,  so also in 1:kings 7:25,44, in company with the lion,  notabley in the twelve oxen that supported the"sea" or "labor"in the temple.  Here also we have a kind sovereignty - the natural symbol if a strength  made subservient to human uses.  Both the lion and the ox as we have a seen,  may have become familiar to Ezekiel as a priest ministering in the temple or as an exile. 라고 설명하였습니다

에스겔 43장에 대한것이었는데 7장과 9절에서

그들의 죽은 왕을 위하여 그 죽은 왕들의 장례의 제물을 바치는것을 하지 말라고 되어 있는데

죽은 왕들의 시체를 내게서 멀리 제거 해 버려야 할지니라라고 되어있습니다.

아무것도 아닌것 같지만 단어 하나가 굉장히 중요합니다. 

제 생각에는 그 당시 이스라엘이 애굽의 피라미드와 미이라 숭배를 같이 하지 않았나 생각합니다.

그래서 영원한 삶을 위해서 죽은 왕들을 미이라로 만드는게 많은 돈을 소비하였고 이를 위한 offering 을 하지 않았나 생각합니다.

그래서 영원한 생명은 여호와 하나님이신 예수그리스도를 통해서만 얻을수 있는 것이기에

이 프리와 일루 그것들이 무식하여서 만든 미이라 제도를 금하시기를 원하시는 것으로 생각됩니다.

그러한 의미에서라면 죽은 왕들의 시체를 성전에 두지말고 숭배하지 말고 이를 위해 offering 하거나 거룩한 money를 사용하지  말지어다 로 해석하는것이 더 바람직할것입니다.

The lamb and the grain offering

에스겔 8장에서는 여호와 하나님께서 권능으로 에스겔에게 임하셔서

이스라엘 족속의  죄 중에서 애기를 낳게하는 우상 담무스를 위해 애곡을 하고 태양에게 예배하는 엄청난 죄악을 보여 주십니다.

어떻게 하나님의 성전에서 이러한 죄까지 짓게되었는지 이해가 되지 않지만

우리도 깨어서 여호와 예수그리스도의 거룩하신 성령하나님께서 우리를 지켜 주시고 보호하시고 붙잡아 주셔서 우리가 이러한 우상 뿐만 아니라 모든 우상으로 부터 오는 영향을 받지 않도록 지켜주시도록 그리고 우리가 어떠한 우상숭배를 하지 않도록 지켜주시고 붙잡아 주시도록 간절히 간구해야 할것입니다

제 9장

에스겔 9장에서는 에스겔서 서두(몇장)에서 부터 언급된 그리고 8장의 성전에서 조차 담무스와 태양신을 숭배하는 여호와 하나님의 심판을 면치 못할 죄들에 대해서 여호와께서 심판하시는 장면이 나옵니다.

그래서 이제 그 심판을 위해서 여호와께서 죽일 사람들을 죽이시기로 결정하시며

“이 성읍을 관할하는 자들이 각기 죽이는 무기를 손에들고 나아오게하라고 하시니 여섯 사람이 북향한 윗문길로 부터오ㅡㄴ데 각 사람의 손에 죽이는 무기를 잡고 있었습니다. (9장 1-2)”

그런데  “ 그 중의 한 사람은 가는 베 옷을 입고 허리에 서기관의 먹 그릇을 차고 있었다(9:2)”고 합니다.

그리고 “그 입곱 사람들은 성전안에 있는 놋 제단 곁에 서 있었다(9:2)”라고 기록되어 있습니다.

그 여섯 사람은 여호와의 공의의 심판자이며 1사람은  어린양 예수그리스도를 의미한다고 보아야 합니다.

그리고그 들은 모두  놋제단앞에 있었다는 것은 참으로 우리에게 깊은 의미를 주는것입니다

“여호와께서 그 가는 베옷을 입고 서기관의 먹 그릇을 찬 사람을 불러서  너는 예루살렘 성읍 중에서 순행하여 그 가운데서 행한느 모든 가증한 일로 말미암아 탄식하며 우는 자의 이마에 표를 그리라”라고 합니다.

이는 아무리 큰죄일지라도 여호와께서 밉과 가증히 여기는 것에 대해 받아들이고 그러한 행동을 하였던 모든 죄악들에 대하여 진실로 회해하는 자에게는 이마에 표를 그리라고 합니다. 여기에서 자신들의 죄로 인하여 탄식하며 우는 자라는 의미는 진실로 간절하게 회개한다라는것을 의미합니다.

우리가 아무리 큰 죄를 지었어도 진실로 간절하게 회개할때에는 여호와께서 그의 의이신 우리의 대속의 주이신 예수그리스도의 거룩하신 보혈의 능력으로 인치신다라는 것입니다.

이 일곱 사람들이 놋제단에 서 있는것은 참으로 의미있는 것입니다. 이 놋제단은 성막의 바깥 뜰을 지나 여호와의 의의 문으로 감사함으로 들어갔을때에 처음에 있는것이 놋제단인것입니다  그 놋제단에서 우리의 모든 죄들을 흠없고 순전한 어린양과 숫염소에게 전가 시켜서 우리의 죄를 대신하여서 흠없고 순전한 어린양이 대신 피를 흘리며 죄사함을 받으며 우리의 죽음을 면하게 되게하는것인데 이는

온 인류의 죄를 위해 죽으신 거룩 그 자체이시고 흠이 하나도 없으시며죄와 허물과 실수도 하나도 없으신 눈에 보이지 않는왕 영원한 와 예수그리스도에수그리스도께서 우리의 모든 죄를 위해서  기원후 30년경에 십자가에서 죽으심으로 우리가 받아야 할 영원한 형벌에서 면하게 되며 우리는 여호와의 공의로 인한 이 땅에서의 법에 의한 통치만 받으면 되는것이었던 것입니다.

이는  아무리 큰죄를 지었어도 어린양 되신 예수그리스도의 거룩하신 보혈의 능력아래에서 전심으로 회개하고 돌이키는 자에게는 그 화가 넘어가고 그 거룩하신 예수그리스도의 거룩하신 보혈의 능력으로 재앙과 재난이 물러가며 제2의  도 다른 기회를 주신다는 것을 의미하기도 합니다.

그리고 그 이마의 표는 요한계시록의 7장과 14장과 연결하여서 해석할수 있습니다.

요한계시록 14장에서는 여호와 하나님의 거룩하신 성령께서 인을 치신다고 하셨고 그 인은 아버지 하나님 여호와 하나님 즉 성부하나님의 이름 즉 여호와 엘리압과 아들의 이름 즉 예수그리스도의 이름으로 거룩하신 성령하나님께서 인을 치신다고 되어 있습니다.

즉 성 삼위일체의 하나님 여호와 하나님 그 진리의 하나님 성부 성자 성령하나님이신 여호와 옐리압 ,예수그리스도와 그 거룩하신 성령의 인을 치신다는 의미인것입니다.

즉 우리의 이마에 진리로 인을 치신다는 것입니다.

이 이마의 표에 대해서는 요한계시록의 짐승의 표에 대해서도 비교하며 알아볼 필요가 있습니다.

그렇지만 다시 본문으로 돌아가면

흰옷을 입었다는 것은 순결을 의미하며 이는 요한 계시록 6장의 순결을 상징하는 흰말을 탄 예수그리스도예수그리스도께서 이기고 또 이기시는 장면이 나옵니다.

그 예수그리스도께서 우리의 죄를 속량하시고 또 함께  전심으로 회개하지 않는 자들에게 심판하신다는 것입니다.

그리고 요한계시록 7장과 14장외에서의  성경에서 그 인맞은 또 다른 사람들은 학개서의 스룸바벨과 아가서에서의 들에서 오는 여인을 들수있습니다.

그리고

그리고 11절 번역은 다시해야 할 필요가 있습니다.

"As I listensed”. 에스겔이 들은것에 따르면 “He said (told) to the others) 여호와께서 다른 사람 즉 흰옷을 입지 않은 사람들에게 명령하시기를 “너희는 그를 따라 성읍 중에 다니며 불쌍히 여기지 말며 긍휼을 베출지 말고 처서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린이와 여자를 다 죽이되(5절)” 즉 모든 사람들에 대한 심판이 시작된 것입니다. 이는 요한 계시록의 마지막때의 심판과도 연결해서 해석할수 있습니다 .

이러한 심판은 특별히 요한계시록에 기록된 그 마지막 때에도 있어질 일인것입니다.

그런데 “이마에 표 있는 사람들에게는 가까이 하지 말라(6절)라고 기록되어 있습니다. 그 표는 앞에서 언급한 진리의 하나님 여호와 하나님 아버지 하나님이신 성부 하나님 여호와 하나님 그 성자 하나님 아들 예수그리스도의 이름을 그 거룩하신 성령하나님께서 인치신 그 인 그 표를 의미하는 것입니다.

이 진리의 하나님 여호와 예수그리스도의 거룩하신 성령으로 인치심을 받은 사람들은 이 재앙이 결코 가까이 할수 없다는 것입니다.

그리고 또한 이 재앙은 성소에서부터 시작되며 특별히 성전 앞에 있는 늙은자 “히브리어로 타우 즉 장로들을 의미한다”고  기록되어 있습니다

즉 가장 거룩하고 여호와 하나님을 경외하고 예배드려야 할 교회에서 우상인 담무스를 위해 애곡하고 태양신을 숭배하는 첫번째의 여호와 하나님의 진노의 심판은 주의 종들 목회자나 선교사님들이나 장로님들인 것입니다 왜냐하면 이들은 여호와의 거룩하신 성전에서 앞서서 주를 경외하고 주의 말씀을 가르치는 부르심을 받은 사람들로써 오히려 성전에서 우상을 숭배함으로 더립히는 그 죄에 대해서 여호와 하나님께서 우선으로 심판하시겠다는 것입니다.

그래서 여호와 하나님께서 그 여섯 사람들에게 “너희는 나가라” 하시매 그들이 나가서 성읍을 치더라(7)라고 기록되어 있습니다. 즉 이들은 그대로 여호와의 심판을 행하신 것입니다.  그 때에  8절에서 에스겔이 그러한 아픈 일들을 보고 “엎드려 부르짓으며 주 여호와여 예루살렘을 향하여 분노를 쏟으시오니 이스라엘의 남을자를 모두 멸하려 하시나이까”라고 간청할때에 “여호와께서 에스겔에게 이르시되 이스라엘과 유다 족속의 죄악이 심하여 중하여 그 땅에 피가 가득하며 그 성읍에 불법이 찾나니 이는 그들이 이를기를 여호와께서 이 땅을 버리셨으며 여호와께서 보지 아니하신다”라고 한 것입니다. 즉 소돔과 고모라에서 완전히 그 도시를 멸망 시키시는 심판을 행하시듯이 여호와께서는 전심으로 회개하지 않고 담무스와 태양신을 숭배하며 불법을 행하는 자들에게 이러한 심판을 행하시는 것입니다 .

“그러므로 내(여호와)가 그들을 불쌍히 여기지 아니하며 긍휼을 베풀지 아니하고 그들의 행위대로 그들의 머리에 갚으리라 (10)”고 하신것입니다.

그리고 “가는 베옷을 입고 허리에 먹 그릇을 찬 사람이 주께서 내게 명령하신대로 내가 준행하였나이다(11)”라고 한것입니다.

이는  이러한 심판 중에서도  우리주 예수그리스도 대속의 주이신 그 예수그리스도께서는 전심으로 회개하도 돌이키는 자에게는  그 죄를 용서하여 주실 뿐 아니라 오히려 이마에 진리의 하나님 여호와 하나님 예수그리스도예수그리스도예수그리스도의 그 거룩하신 성령으로 인치시며  그  예수그리스도의 거룩하신 보혈의 능력으로 그 재앙이 오지 않도록 보호 해 주시는 것입니다.

그 분이 우리의 메시아 우리의 구원자 우리의 대속주이신 그리스도예수이신 것입니다.

제 10 장

그러한 심판과 구원의 보호가 있은 다음에 또 다른 차원의 회복이 오는것입니다.

EZEKIEL 46

1- This is what the Sovereign LORD says:

Sovereign영어와 히브리어  LORD , GOD, LORDGOD의 영어와 히브리어 헬라어

The gate of the inner court facing east is to be shut on the six working days.

-

14 to moisten the flour.

The presenting

Lasting ordinance